詞語(yǔ)解釋

盂蘭盆[ yú lán pén ]

⒈ ?[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，于農(nóng)歷七月十五日置百味五果，供養(yǎng)三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見(jiàn)《盂蘭盆經(jīng)》。南朝梁以降，成為民間超度先人的節(jié)日。是日延僧尼結(jié)盂蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食。后亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。

⒉ ?指農(nóng)歷七月十五日用于超度亡人的供器。

⒊ ?舊俗用作占測(cè)氣候的竹器。

引證解釋

⒈ ?[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳 目連 從佛言，于農(nóng)歷七月十五日置百味五果，供養(yǎng)三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見(jiàn)《盂蘭盆經(jīng)》。 南朝 梁 以降，成為民間超度先人的節(jié)日。是日延僧尼結(jié)盂蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食。后亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。

引北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·終制》：“若報(bào)罔極之德，霜露之悲，有時(shí)齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也。”
唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷十三：“盂蘭盆正言烏藍(lán)婆挐，此譯云倒懸。案西國(guó)法，至於眾僧自恣之日，盛設(shè)佛具，奉施佛僧，以救先亡倒懸之苦……舊云盂蘭盆是貯食之器，此言訛也。”

⒉ ?指農(nóng)歷七月十五日用于超度亡人的供器。

引《舊唐書·王縉傳》：“代宗 七月望日於內(nèi)道場(chǎng)造盂蘭盆，飾以金翠，所費(fèi)百萬(wàn)。”
宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·中元節(jié)》：“又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢，在上焚之。”
亦省稱“盂蘭”。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“陳法供，飾盂蘭，壯神功之妙物，何造化之多端！”

⒊ ?舊俗用作占測(cè)氣候的竹器。

引宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷七：“故都?xì)埵睿贿^(guò)七月中旬。俗以望日具素饌享先，織竹作盆盎狀，貯紙錢，承以一竹焚之。視盆倒所向，以占?xì)夂颍恢^向北則冬寒，向南則冬溫，向東西則寒溫得中，謂之盂蘭盆，蓋俚俗老媼輩之言也。又每云：‘盂蘭盆倒則寒來(lái)矣。’”

國(guó)語(yǔ)辭典

盂蘭盆[ yú lán pén ]

⒈ ?佛教用語(yǔ)。意為倒懸。指餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。為梵語(yǔ) Ullambana的音譯。佛教徒于僧團(tuán)結(jié)夏安居結(jié)束日（農(nóng)歷七月十五日）?，用豐盛的供品，供養(yǎng)三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有「盂蘭盆經(jīng)」述說(shuō)其事。在唐時(shí)，已將「盆」解為盛食物的器具，宋代民俗便演變成中元節(jié)祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三腳，高三、五尺，上面編織成一個(gè)盆碗形以放紙錢等物的器具，稱為「盂蘭盆」。除了作祭祀之用外，在焚燒后，看盆倒所向，也可以占?xì)夂颉?/p>

分字解釋