乘【子集上】【丿部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：9畫

〔古文〕《唐韻》食陵切《集韻》《韻會(huì)》神陵切，音繩。《廣韻》駕也，登也。《易?乾卦》時(shí)乘六龍以御天。

又因也。《孟子》不如乘勢(shì)。《老子?道德經(jīng)》乗乗兮若無所歸。

又治也。《詩(shī)?豳風(fēng)》亟其乘屋。

又勝也。《周語(yǔ)》乘人不義陵也。

又計(jì)也。《周禮?夏官?槀?cè)恕烦似涫拢嚻涔螅韵律掀涫扯D賞。

又姓。漢煮棗侯乗昌。

又《廣韻》《韻會(huì)》實(shí)證切《集韻》石證切，音剩。車也。《詩(shī)?小雅》元戎十乘，以先啓行。

又物雙曰乘。《左傳?僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。《揚(yáng)子?方言》雙鴈曰乘。

又物四數(shù)皆曰乘。《禮?少儀》乘壺酒。《孟子》發(fā)乗矢。

又乗丘，地名。《爾雅?釋地註》乗丘，形似車乘也。

又草名。《爾雅?釋草》望乘車。《註》可爲(wèi)索，長(zhǎng)丈餘。

又《韻會(huì)》乘者，載也。取載事爲(wèi)名。《孟子》晉之乗。◎按《韻瑞》引晉乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。

又《傳燈錄》禪有淺深階級(jí)，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙門契嵩?原敎篇》五乘皆統(tǒng)之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導(dǎo)其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。

又《集韻》諸應(yīng)切，音證。姓也。《說文》本作椉。

說文解字注

（椉）覆也。加其上曰椉。人乗車、是其一耑也。從入桀。入者、覆之意也。食陵切。六部。桀、黠也。說從桀之意。方言。黠、慧也。自關(guān)而東趙魏之閒謂之黠。史記云。桀黠奴。凡黠者必強(qiáng)。故桀訓(xùn)黠。入桀者、謂籠桀黠。軍法入桀曰椉。各本奪入桀二字、則不可通。今依韻會(huì)補(bǔ)。此偁軍法說字形會(huì)意。猶引易艸木麗于地說?、引豐其屋說寷也。云軍法者、葢出漢志兵書四穜內(nèi)。入桀者、以弱勝?gòu)?qiáng)。書序云。周人椉黎。左傳。車馳卒奔。椉晉軍。椉之證也。

（）古文椉、從幾。憑幾者亦覆其上。故從幾。然則？亦可以爲(wèi)依憑字。