斅【卯集下】【攴部】 康熙筆畫(huà)：20畫(huà)，部外筆畫(huà)：16畫(huà)

《廣韻》胡敎切《集韻》後敎切《韻會(huì)》後學(xué)切，音效。《說(shuō)文》覺(jué)悟也。篆省作學(xué)。《玉篇》敎也。《書(shū)·盤(pán)庚》盤(pán)庚斆于民。《傳》敎也。

又《說(shuō)命》惟斆學(xué)半。《傳》敎然後知困，是爲(wèi)學(xué)之半。

又《集韻》轄覺(jué)切，音學(xué)。義同。《韻會(huì)》學(xué)字，《說(shuō)文》本作斆。今音效。而學(xué)校字但作學(xué)。○按古文《尚書(shū)》學(xué)皆作斆。隷釋高彪爲(wèi)斅者宗。

又五十以斆，卽學(xué)字。《說(shuō)文》在敎部，今倂入。

說(shuō)文解字

斆【卷三】【教部】

覺(jué)悟也。從教從冂。冂，尚矇也。臼聲。學(xué)，篆文斆省。胡覺(jué)切文二重二（重三）

說(shuō)文解字注

（斆）覺(jué)悟也。斆覺(jué)?韻。學(xué)記曰。學(xué)然後知不足。知不足然後能自反也。按知不足所謂覺(jué)悟也。記又曰。敎然後知困。知困然後能自強(qiáng)也。故曰敎學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰。學(xué)學(xué)半。其此之謂乎。按兌命上學(xué)字謂敎。言敎人乃益己之學(xué)半。敎人謂之學(xué)者。學(xué)所以自覺(jué)。下之效也。敎人所以覺(jué)人。上之施也。故古統(tǒng)謂之學(xué)也。枚頤僞尙書(shū)說(shuō)命上字作斆、下字作學(xué)。乃巳下同玉篇之分別矣。從教冂。會(huì)意。冂、逗。尙矇也。冂下曰。覆也。尙童矇故敎而覺(jué)之。此說(shuō)從冂之意。詳古之製字。作斆從敎。主於覺(jué)人。秦以來(lái)去攵作學(xué)。主於自覺(jué)。學(xué)記之文。學(xué)敎分列。巳與兌命統(tǒng)名爲(wèi)學(xué)者殊矣。聲。胡覺(jué)切。三部。後人分別斆胡孝反。學(xué)胡覺(jué)反。

（學(xué)）篆文斆省。此爲(wèi)篆文。則斆古文也。亦？部之例。