漢朝宮女王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴單于呼韓邪的故事，因?yàn)楣适戮?、寓意豐富，自漢代以來(lái)就在民間廣泛流傳，不僅贏得了老百姓的喜愛，也成為歷朝歷代文人墨客經(jīng)久不衰的一個(gè)創(chuàng)作題材。千百年來(lái)，產(chǎn)生了許多動(dòng)人的民間傳說(shuō)，而且以王昭君故事為題材創(chuàng)作的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇也多得數(shù)不清。唐朝大詩(shī)人李白的《王昭君二首》，就是這方面有代表性的作品。

　　公元752、753年（唐天寶十一、二年）間，李白繼幽州之行又有一次漠北之行，他離開幽州南下魏郡又沿太行北上，入河?xùn)|道，至云中郡，而后北行至單于都護(hù)府憑吊昭君墓，寫下《王昭君二首》。因?yàn)閷?duì)于昭君出塞，李白滿懷惋惜之情，所以詩(shī)歌通篇都彌漫著一種傷懷、傷感的氣氛。

　　第一首詩(shī)一開頭就用一個(gè)“月”字，來(lái)烘托昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的傷感主題：中原漢家的月亮，那光華跟隨著遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉門關(guān)的路，就如同去了天涯，永不回歸。“月”在這里既代表家鄉(xiāng)的月亮，也代表故鄉(xiāng)、故國(guó)。然而一個(gè)小小的玉門關(guān)，竟會(huì)把這一切無(wú)情阻隔?；赝亦l(xiāng)那輪圓月，就要在眼前永久消失，這種生離死別的感覺，不能不讓人平添幾分惆悵。

　　接著詩(shī)人又以“月”字發(fā)出憂傷的慨嘆：漢家的月亮到了明天又會(huì)從東海升起，但昭君西嫁，卻是一去不返。這種別離，讓詩(shī)人既感到無(wú)奈，又感到無(wú)望，所以更加重了憂傷的思緒。詩(shī)人又提到了燕支山，在詩(shī)人看來(lái)，匈奴那里的燕支山，終年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以詩(shī)人想象，昭君嫁到匈奴，就連曾經(jīng)傾國(guó)傾城的美貌，也憔悴衰老，埋沒在黃沙滾滾的塞外。而造成這一切的罪魁，卻是漢代后宮的畫師，昭君她生前沒有黃金送給后宮的畫師，死后也只留下一座青冢，令后人憑吊，扼腕嘆息。

　　關(guān)于“枉圖畫”，有一個(gè)傳說(shuō)，昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當(dāng)時(shí)其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。獨(dú)有王昭君自恃貌美，不愿行賄，所以毛延壽便在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮三年，無(wú)緣面君。把昭君所謂的“悲劇”和宮廷畫師相聯(lián)系，盡管有些牽強(qiáng)，卻更能加深悲傷的主題。

　　第二首詩(shī)寫昭君拂凈了馬鞍，流著眼淚上馬向西而去.。“今日”還是漢朝的宮里人，“明朝”就是匈奴單于的妻妾了。按照丁啟陣先生的說(shuō)法，當(dāng)詩(shī)人到寫第二首時(shí)，似乎情無(wú)以堪，只能勉強(qiáng)完成一首五言絕句，不同于第一首的五聯(lián)十句。

　　昭君出塞的故事，歷來(lái)都被人寫作多種主題。李白的這兩首詩(shī)盡管走的是悲憫傷情路線，讀來(lái)仍然讓人傷懷、感動(dòng)。