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“仁”為何物？道義是也，“善”為何物？美德是也。并懷仁善，體現(xiàn)個人能力，彰顯人格魅力，更散發(fā)樂善好施兼濟天下的高尚情懷。

孟子曰：得道多助，失道寡助。這是“仁”的起源。孔子云：己所不欲，勿施于人。這是“善”的開端。“仁善”古而有之，歷史的長河中，仁善的真義百世流芳，仁善的故事千古傳唱。無數(shù)仁人志士以“仁善”為修身養(yǎng)性，處事正身的準則，奉“仁善”為齊家治國，平天下的圭臬。那么，我們何不背起“仁善”的行囊，漫游四方？

心懷仁善，無論身在何方，你的善行舉止總能散發(fā)個性的芬芳。也許公交車上投下一枚硬幣，或許烈烈寒風中遞出一杯熱水。有的轟轟烈烈，巨獎豪捐的義舉，有的雁過無痕，接力傳遞“微幸福”。一滴水可以折射太陽的光輝，一個善意的舉動可以投射馨香的靈魂，詮釋大愛無疆。

心懷仁善，無論身在何處，你的仁義行動總能收到可貴的回報。盡管無意間一個細微舉動，卻能以小見大，洞察人性，讓目睹仁義的人由衷升起敬意。他日身處困窘之中，必定援手以報。戰(zhàn)國群雄爭霸，禮崩樂壞，旌旗遮天，兵戎相見。戰(zhàn)國孟嘗君門下的馮諼卻堅守仁義，明察千里之外。他甘居人下，不露聲色，卻在為主人謀長遠。一次，馮諼被孟馮諼嘗君派去收債，馮諼將貧農(nóng)們的債券一把火燒光，順帶為孟嘗君買回了仁義——民心擁戴。次年居高位的孟嘗君遭讒言詆毀，謫遷還鄉(xiāng)，受到了農(nóng)民們的夾道歡迎。感動不已的孟嘗君領(lǐng)會到馮諼的用意：付出仁義，卻獲得了安全的退路和民眾的擁護，為東山再起創(chuàng)造條件。得民心者得天下。無論何時，擁有仁善就是擁有一片海闊天空。

心懷仁善，無論時空，總會在歷史的長卷上描繪燦爛輝煌的篇章，樹立不朽的豐碑。諸侯崛起的春秋，各國厲兵秣馬，積極備戰(zhàn)，把仁善當作口頭說辭。孔子卻不辭辛勞，周游列國，孜孜不倦地宣揚自己的政治主張：施行仁義，善待人民，創(chuàng)造大同。盡管無人領(lǐng)受，只能回鄉(xiāng)育人，但卻開創(chuàng)了儒家仁義道德思想的先河。民生凋敝，戰(zhàn)禍不休的中唐，杜甫卻懷著心憂天下的濟世情懷，發(fā)自肺腑的呼出：朱門酒肉臭，路有凍死骨。安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏。織起了現(xiàn)實主義詩派的錦華巔峰！

所以，何不背起“仁善”的行囊，遍地播撒仁義的種子，從善如流，落落大方，青史垂名！

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