裝鬼
　　柳開，宋初文學(xué)大家，一慣尚氣自任，常被潘閬所嘲笑。端拱年間，柳開出知全州，途經(jīng)揚州，做為朋友的潘閬自然要迎送一番。二人來到館驛，見一堂門窗嚴(yán)閉，十分詭秘。吏曰：凡宿者多不自安，無人居已數(shù)十年。柳開一聽，來了精神，“吾文章可以驚鬼神，膽氣可以讋夷夏，有何畏哉？當(dāng)下命人打掃，住了進(jìn)去，潘閬見狀暗笑不已，頓時心生一計。
　　當(dāng)夜，潘閬“以黛涂身，衣豹文犢鼻，吐獸牙，披發(fā)執(zhí)金棰，由外垣入，正據(jù)廳脊，俯視堂廡。”月明星朗，細(xì)微可見，那柳開正持劍四處游走，忽聞一聲巨吼，如獅如虎，不禁心驚膽寒，擔(dān)頭卻見一妖怪正居廳上！正欲仔細(xì)相看，又聞一聲巨吼，柳開心膽皆碎，惶恐萬分，只得道：“某假道赴任，暫憩此館，非意干懺，幸賜恕之。”潘閬把柳開平日胡做非為之事一一道來，厲聲道：“陰府以汝積戾如此，俾吾持符追攝，便須急行。”柳開急忙拜倒，“事誠有之，其如官序未達(dá)，家事未了。儻垂恩庇，誠有厚報。”說完再拜，痛哭流涕。閬緩緩道：“汝識吾否？”柳開戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：“塵土下下，不識圣者。”閬大笑，曰：“只吾便是潘閬也！”柳開氣急敗壞，連呼閬下。潘閬知柳開生性暴躁，當(dāng)夜遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃遁去了。

扮僧
　　潘閬為人豪放，欲成大事，與參知政事盧多遜來往密切。盧多遜與重臣趙普交惡，被奏與秦王趙廷美密謀起事，潘閬亦受到牽連。是時，潘閬在京師講堂巷開了家藥鋪做掩護(hù)，秘謀其事。只是潘閬不太懂得找掩護(hù)，他使劉少逸、鮑少卿做藥童，唐巾韋帶，氣貌爽秀，為一時所矚目。
　　盧多遜事敗后，潘閬聞之有詩曰：“不信先生語，剛來帝里游，清宵無好夢，白日有閑愁。”潘逍遙剛哀嘆完，就聽說朝廷派人來捕自己，忙跑到鄰居家，說：我犯事了，密謀泄露，禁兵正在追我。我死了，就我一個人。你們?nèi)绻C藏罪犯，如果抓住你們，就不是死一個，而是死一家，隔壁幾家也可能知道。這可是要株連九族的。你們看著辦吧！是把我送去交官還是藏起來，你們選擇。”一番威逼，街坊無奈，只能將他藏匿于壁。捕者無獲，只得別處尋找去了。
　　待到風(fēng)聲剛過，潘閬穿了件僧袍，剃了須發(fā)，手持佛磬，五更時分化妝出城，算是暫時脫離了虎口。此后，潘閬又化妝成箍桶匠，馬不停蹄地逃到朋友阮思道家中。阮思道假裝不識，只讓下人領(lǐng)潘閬在庭中箍桶，自己拿了三鍰錢放在桌案上，乘馬出門去了。潘閬何等聰明，當(dāng)時就明白了，看四下無人，拿了錢就跑。過不多時，阮思道歸來，問仆人：案上三鍰及桶匠何在？仆人答不知，被思道痛揍一頓，并命他四處尋找。如此一來，阮思道也算脫了干系。

題詩
　　潘閬在為僧途中題詩于鐘樓上言：“散拽禪師來蹴踘，亂拖游女上秋千。”被寺僧所懷疑，不得不離開中條山寺。潘閬遇赦后死不改悔，故態(tài)復(fù)燃，得意忘形，寫了一首《掃市舞》的詞：
　　“出砒霜，價錢可。贏得撥灰兼弄火，暢殺我。”
　　這種狂放的行徑為當(dāng)時士人所不齒，太宗怒而追還詔書。

　　潘閬（làng），為人疏狂放蕩，一生頗富傳奇色彩。早年在汴京講堂巷開藥鋪。太平興國七年（982），盧多遜為相時圖謀立秦王趙廷美為帝，潘閬參預(yù)其謀。后盧多遜和秦王事敗，潘閬受株連而遭追捕。潘閬假扮僧人逃進(jìn)今山西省南部黃河北岸的中條山，一路輾轉(zhuǎn)到杭州、會稽賣藥為生。

　　至道元年（995），潘閬因宦官王繼恩推薦，得到宋太宗的召見，賜進(jìn)士及第，國子四門助教。因其過于狂妄，未幾追還詔書。太宗駕崩之前，潘閬與王繼恩、參知政事李昌齡、樞密趙镕、知制誥胡旦等謀立太祖之孫惟吉為帝。事敗，真宗即位，將王繼恩等人盡行誅竄。潘閬逃往舒州潛山寺。咸平初，入京被收系入獄，真宗過問逮捕審訊，不久獲寬釋，任滁州（今屬安徽）參軍。赴任滁州途中，潘閬寫有《赴滁州散參軍途中書事》詩：“微軀不殺謝天恩，容養(yǎng)疏慵世未聞。昔日已為閑助教，今朝又作散參軍。高吟瘦馬沖殘雪，遠(yuǎn)看孤鴻入斷云。到任也應(yīng)無別事，愿將清俸買香焚。”

　　潘閬晚年遨游于大江南北，放懷湖山，最后死于泗上（今江蘇省淮陰市一帶）。道士馮德之遷其遺骨葬于杭州。集賢院錢易銘其墓云：“逍遙嘗與道士馮德之居錢塘，約歸骨于天柱山。大中祥符三年為泗州參軍，卒于官舍。德之遂囊其骨歸吳中，葬于洞霄宮之右。”今杭州城有“潘閬巷”。

　　潘閬與寇準(zhǔn)、錢易、王禹偁、林逋、許洞等交游唱和，著《逍遙詞》。

　　潘閬詩才不俗，當(dāng)時蘇州才子許洞，恃才傲物，常把僧人、隱士一類不放在眼中，但《贈潘閬》一詩卻說：“潘逍遙，平生才氣如天高。仰天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老投補衲，歸中條。我愿中條山神鎮(zhèn)長在，驅(qū)雷叱電依前趕出這老怪。 ”

　　好事者以閬游浙江詠潮得名，以輕綃寫其形容，謂之潘閬詠潮圖。王禹偁《寄潘閬處士》描寫他說：“爛醉狂歌出上都，秋風(fēng)時節(jié)憶鱸魚。江城賣藥長將鶴，古寺看碑不下驢。一片野心云出岫，幾莖吟發(fā)雪侵梳。算應(yīng)冷笑文場客，歲歲求人薦《子虛》。”

　　魏野《贈潘閬》詩說：“昔賢放志多狂怪，若比今來總不如。從此華山圖籍上，又添潘閬倒騎驢。”

　　黃靜之在《酒泉子》詞跋中云：“潘閬，謫仙人也，放懷湖山，隨意吟詠。詞翰飄灑，非俗子可仰望。”

　　太宗朝的翰林學(xué)士宋白寫給潘閬的詩甚至說：“宋朝歸圣主，潘閬是詩人”，簡直視他為詩歌方面的國寶。潘閬有《敘吟》一詩，說自己：“高吟見太平，不恥老無成。發(fā)任莖莖白，詩須字字清。搜疑滄海竭，得恐鬼神驚。此外非頭念，人間萬事輕。”表明了對詩歌的執(zhí)著，對詩才的自負(fù)，同時也表明他的創(chuàng)作是遵循賈島以來的“苦吟”傳統(tǒng)的。不過在他身上似乎傳統(tǒng)的影響遠(yuǎn)不若個性的力量，他的詩風(fēng)不像賈島等詩僧以清奇僻苦為主，而是傾向于自然真率，閑逸疏放。